si, Lehendakari, gobierne, por favor... Gobierne y haga buena la mayoría parlamentaria vasca, de una vez. Somos, probablemente, la mitad mas uno de los vascos que aceptamos el juego democrático y deseamos divorciarnos de España (+) y Francia (-).

Ya, según mis cuentas, estamos donde estamos por que nuestros antepasados, como los nobles que dominaron escocia y otros reinos y naciones no devenidas Estados modernos, eligieron ser cabeza de león y apuntarse al Reino de Castilla, que ser cabeza de ratón y apuntarse al reino de Navarra y guerrear entre si y constituir un reino Vascon a caballo del pirineo, del Ebro y de la Nive y el Adur… Los vascos que dominaban en Vasconia (por no usar otros términos histórico culturales y para entendernos) prestaron sus armas a los reyes del entorno que mejor defendieron sus intereses, y cedieron en ello vasallaje y soberanía, que pretendieron compartida. Aquello es la historia: allá ellos. Esto es el presente: depende de nosotros. Es evidente que a la mitad mas uno de los vascos de nuestros días acariciamos la idea de ser independientes. Todo lo independientes que se puede ser en un mundo globalizado como el nuestro, en una Europa en la que hasta los Estados Nación tradicionales, los imperios de siglos pasados, han cedido soberanía fundamental al conjunto europeo, que, aun sin devenir totalmente una nueva Nación-Estado de derecho y de hecho, es ya hoy una realidad incuestionable y necesaria y deseable, a i entender. La moneda, la legislación, las fuerzas armadas (¿…qué país europeo de nuestros días tomaría una decisión militar autónoma significativa que implicase una acción de sus fuerzas armadas sin contar con el beneplácito del resto… contra cualesquiera otros países europeos u otros países que signifiquen en sus intereses europeos…?), la economía (los bancos centrales de cada país dependen del banco central europeo…)… ¡Ya, Ya, Ya… ¿quién se separa en un mundo que se une?. Todo aquel que dese unirse desde su soberanía y no desde la de terceros: yo, como vasco, por ejemplo.

Deseo ser un europeo del siglo xxi y confederal, sin pasar por España o Francia…

La constitución, las leyes y la mitad menos uno de los vascos no lo desean: ¡bien! ¡mis respetos! Pero esto es una parte del mundo que se rige por la democracia, las mayorías determinan que se hace… Como los irlandeses o los franceses que han dicho no a la constitución refritada de la nueva Europa liberal… Ellos no quieren, y dividen a los vascos como nosotros, los que si queremos.

No es que me una a nadie, o si: a aquellos que desean lo mismo que yo, en este caso. Hablo como ciudadano responsable, como hombre libre. Sin secta ni partido. No creo en ninguno de ellos. Ni en sus objetivos. Tengo los míos y los tengo claros, y seguiré esforzándome en lograrlos en la medida de mis fuerzas: Un mundo libre (socialista) de ciudadanos libres (solidarios y conviviales) e iguales, fundado en el respeto de las diferencias personales y colectivas, de las minorías y sus derechos y sus obligaciones (el respeto de las mayorias, por ejemplo, aunque se luche pacíficamente por cambiarlas a beneficio propio), confederados desde sus respetivos pueblos o desde donde deseen y sean deseados… Simplemente estoy arto de este matrimonio de los vascos con Castilla – España… Pongamos que ha servido, que nos ha permitido llegar hasta aquí… Ahora quiero negociar un divorcio amistoso, pacifico, de esos que permiten seguir haciendo cosas en común y en el respeto de la soberanía de las partes; integrados en una nueva Europa, no es nada del otro mundo, nada difícil de hacer… ¡lo veremos!

Demográficamente, económicamente, políticamente, legalmente (constitución de 1978): jamás, jamás, seremos algo digno de respeto para la mayoría (opino) de nosotros mismos ni para terceros, si dependemos de mayorias ajenas a la de nuestro propio parlamento: Las de Castilla, Andalucía, Extremadura: España… por ejemplo.

Soberanía, democracia y dignidad, son, hoy y aquí, para nosotros los vascos, independencia negociada, divorcio negociado de la unión histórica con España y (si se tercia) Francia… Para integrarnos en Europa… Mejor que Kosovo, por ejemplo, o que Andorra y Mónaco, o que Georgia y Ucrania, si llega el caso… sin que por ello pase nada grave, nada que no pueda ser asumido sin traumas significativos por el sistema democrático de mercado libre dominante… Del resto de lo que nos gusta a cada Quisque, ya hablaremos, ya hablamos, también.
Jamás habría venido al mundo sin que mis padres pertenecientes a dos comunidades históricas de los pueblos y tierras de las Españas se hubiesen unido en Balmaseda. No soy nada dogmático. En absoluto racial. Soy comunitario, colectivista; no individualista, si personalista. Soy un vasco que cree que los vascos de hoy hablamos tres idiomas comunitarios: el francés, el castellano y el viejo y querido euskera. Yo hablo los dos primeros y conozco el tercero. Por nada renunciaría voluntariamente a seguir reconociendo el castellano como mi idioma, vascongado y familiar, y seguiré apoyando el euskera como un sueño personal de idioma que un día será conocido y hablado por todos los vascos: sin imposiciones, voluntariamente… aunque hoy por hoy me cueste caro, al conocer como los vascos que hablan euskera acceden a puestos de las administraciones a los que los vascos que no lo hablamos y nuestros hijos no podemos llegar. Algo que yo cambiaría, entre otras muchas cosas del actual sistema de gobierno y poder.

Ya lo se, lo conozco personalmente, tengo amigos, colegas, conocidos, familiares, clientes, que son vascos y españoles, incluso que son españoles a secas… y no quieren ni oír hablar de estos asuntos; con mis respetos: ¡ tendrán que oír ! ¡ Tendrán que ser honrados y demócratas y respetuosos de las voluntades ajenas ! ¡ Tendremos que conocer estrictamente, de una vez por todas, cuantos vascos somos de unas y otras opiniones al respecto! y que haremos, y que podemos hacer, en paz, con ley y orden, a corto medio y largo plazo, para parar a los vascos armados ilegales y a los vascos armados legales y dar la voz a todos los vascos; tengan armas o solo ideas… como yo. Más ciudadanía y menos demagogia y oportunismo: Hagamos lo que nos comprometemos y hagámoslo pacíficamente, con el recurso de la voluntad democrática de los ciudadanos libres.

Ya, también lo se: ETA es un lastre desde 1978, o 1982, pongamos si se desea. Una disculpa y una pesada carga para muchos, demasiados. Dolor, sufrimientos, victimas… jalonan su ejecutoria a uno y otro lado de la barricada… Pero si sus victimas carecen de la libertad deseada para todos, las victimas del sistema dominante no carecen menos de ella. Lo políticamente correcto hace que para hacer carrera en Paris (Francia) o Madrid (España), sea en las empresas, sea en universidades o administraciones diversas… se este obligado a coincidir con aquellos que solo ven una España y unos vascos alineados a ella… Yo no estoy con ninguna de las dos fracciones.

Reivindico de una vez, desde hace décadas lo vengo haciendo con mala fortuna, es cierto, mi derecho a no querer seguir siendo español, a ser europeo, demócrata desde mi ciudadanía vasca… ¿Podré, Lehendakari; ciudadanos de mi país y de España? ¿Podré defenderlo y llegar a hacerlo pacíficamente?... Espero que si…!!! ¡Esto es Europa, coño! ¡Aquí se separan y se unen todos los años nuevas naciones y estados…! ¿Por qué no los vascos!

Lehendakari, lo se, en su partido, entre los que opinan parecido a como opino yo en lo social y económico y cultural… hay personas que no lo desean del todo… Los vascos de hoy somos así, de variados sentires e identidades, yo mismo dudo muchas veces… ¡Que nos pregunten! Que el mundo que le interese conocernos sepa cuantos somos los que pensamos así o asá…

¡Consúltenos, Lehendakari, hágase y háganos ese favor. Se lo agradeceremos siempre.

Agur. Salud.
Mikel Orrantia Diez
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Mikel Orrantia
COMENTARIO AL ARTICULO DE IGNACIO SANCHEZ-CUENCA

Es una pena que todo un profesor de sociología no cite en su articulo ni un solo ejemplo de terrorismo derechistas (nazi o fascista, o nacionalcatolico)... La experiencia y la historia política de Europa, sin ir mas lejos, en el siglo XX esta llenita de casos de este tipo, algunos alcanzaron el poder (Italia, Alemania, España) y en otros países destrozaron las izquierdas y las embarcaron en cuantas guerras nacionalistas imperiales por el control de lugares estratégicos sea por su geografía o por sus recursos en materias primas...
Estoy de acuerdo con el autor en que el terrorismo nace (casi siempre) del fracaso de las opciones políticas pacificas para el cambio de un régimen. Cuando las condiciones del país afectado no son explicables por la economía o las libertades (ausencia y pobreza, exclusión... para la mayoría) lo son por razones otras, como el sentimiento de pertenencia a un grupo humano distinto del Estado nación reconocido como único espacio para la actividad económico cultural y política. Léase el País Vasco para aquellos vascos que no se sienten españoles y no encuentran posibilidad alguna de lograr pacíficamente un día el reconocimiento de su mayoría ciudadana democrática para lograr la separación y la constitución de un nuevo país soberano (ya se, ya se, lo de soberano es muy relativo en nuestro mundo de hoy, y de antes de ayer...).
Luego esta la violencia: partera de la historia. Veamos la formación de los USA, paradigma de democracia: unas generaciones de magnates violentos y mafiosos, logran sucederse así mismas hasta borrar la memoria de sus orígenes y lograr dirigir las finanzas, la acumulación de capitales, la política... y la democracia. Por no mencionar que en todos los países ricos democráticos hay un significativo porcentaje de ciudadanos que se pasan la Leyes por el arco del triunfo para lograr esa acumulación de capital y de poder; la mayoría parece que fracasan, pero unas minorías significativas logran ser reconocidas socialmente cuando evolucionan a la aceptación de las leyes des posiciones privilegiadas y enriquecidas... ¡que mundo! ¡que pensadores!

Salud.
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"La frustración terrorista"
de Ignacio Sánchez-Cuenca
en El País, 26-08-2008

Publicado en Derechos, Política by reggio en Agosto 26th, 2008

Los grupos terroristas rara vez tienen éxito en su desafío al Estado. Su violencia suele ser una señal inequívoca de su debilidad, de su aislamiento con respecto a la sociedad en cuyo nombre matan.

Según una de las creencias más arraigadas en nuestras sociedades, el terrorismo es fruto de la pobreza y la opresión. Quienes han estudiado estos asuntos saben, sin embargo, que no es así, pues hay multitud de grupos terroristas que han surgido en democracias desarrolladas. De hecho, para algunos autores, la democracia es un tipo de régimen político que da ciertas facilidades para la formación de grupos violentos clandestinos. En efecto, quienes piensan en la posibilidad de coger las armas son muy conscientes de la ventaja que para ellos supone el hecho de que en una democracia haya libertades y el Estado esté sometido a fuertes limitaciones a la hora de ejercer la represión.

En cuanto a la pobreza, las cosas son más complejas de lo que parecen a primera vista. Sabemos que, en general, hay mayor violencia en países pobres que en países ricos. Así ocurre especialmente con las guerras civiles y las guerrillas. En los países pobres, el Estado es débil y tiene pocos recursos para imponer el orden. En consecuencia, los rebeldes o insurgentes pueden organizarse y lograr sin demasiadas dificultades liberar territorio del control del Estado, normalmente en la jungla o en las montañas, donde permanecen a veces por largo tiempo.

En los países desarrollados, en cambio, el Estado cuenta con más medios para frenar a los potenciales rebeldes. De ahí que tienda a haber menos violencia y que, cuando ésta surge, sus autores no tengan posibilidad de robarle territorio al Estado. En esas condiciones, su única opción es formar una organización secreta o clandestina, es decir, una organización terrorista. Parece bastante atinado, en este sentido, el dicho de que el terrorismo es la guerrilla de los países ricos.

Pensemos en los maoístas de los años setenta del pasado siglo. En un país desarrollado como España, se constituyeron en los GRAPO, una organización terrorista pequeña que a lo largo de sus más de 25 años de actividad mató a más de 80 personas. Una tragedia, sin duda, pero incomparable con la de un país menos desarrollado como Perú: allí, los maoístas de Sendero Luminoso consiguieron imponerse en zonas rurales y montañosas, formando una especie de Estado paralelo que desencadenó una terrible guerra civil en la que perdieron la vida más de 70.000 peruanos.

Parece, por tanto, que la riqueza de los países produce menos violencia, aunque la violencia que llega a darse en los países ricos adopta la forma de terrorismo. No habría contradicción entonces entre afirmar que la pobreza genera violencia y que el terrorismo no es consecuencia de la miseria.

En cualquier caso, estas grandes “causas”, como la pobreza o la opresión, no consiguen explicar por qué en unos países ricos surge el terrorismo y en otros no, o por qué unas democracias lo sufren y otras no. Ni tampoco arrojan mucha luz sobre los factores políticos que hacen que algunas personas consideren aceptable empuñar las armas y matar personas.

Es fácil darse cuenta, sin embargo, de que hay una característica recurrente, casi universal, en el terrorismo. Éste surge como consecuencia de un fracaso previo. La violencia terrorista es la respuesta al fracaso de otras estrategias. Hay, pues, un elemento de frustración o de desesperación que es prácticamente consustancial al desafío del terrorismo.

Los inventores del terrorismo moderno, los anarquistas de finales del siglo XIX, eligieron la vía de la “propaganda por el hecho” tras comprobar que las masas no tenían la conciencia revolucionaria que ellos esperaban encontrar. Trataron de organizar insurrecciones en España y en Italia, pero sin éxito alguno. Su sensación de aislamiento con respecto a la clase trabajadora, entonces el sujeto revolucionario, les llevó a adoptar la estrategia terrorista. La soledad y el delirio de los anarquistas quedaron muy bien reflejados en El agente secreto, la novela de Joseph Conrad.

Algo similar ocurrió con los nihilistas rusos de la época. Se trataba de pequeños grupos compuestos por la inteligencia local de las ciudades, que organizaron peregrinajes al campo para implicar a los campesinos en su proyecto de revolución. Sus consignas, no obstante, apenas tuvieron eco. Después de comprobar que el campesinado no estaba por la labor, decidieron actuar por su cuenta, iniciando una campaña terrorista que culminó con el asesinato del zar Alejandro II en 1881.

La oleada de terrorismo revolucionario de izquierdas durante la década de 1970 puede en parte entenderse como la respuesta de los más radicales ante el debilitamiento del gran ciclo de protesta colectiva en torno a mayo de 1968. Cuando se hizo patente que las movilizaciones decaían, los radicales no renunciaron a las aspiraciones de un cambio profundo en las formas de vida y de producción, sino que intentaron realizar esas aspiraciones mediante tiros y bombas. Quisieron compensar con las armas la falta de apoyo social a sus tesis.

Podría parecer, por las ilustraciones anteriores, que esta frustración a la que me estoy refiriendo sólo se da en grupos izquierdistas que quieren llevar a cabo una revolución social. Pero es fácil detectarla también en muchas otras organizaciones terroristas. Incluso en el caso de Al Qaeda, un grupo cuyas características no encajan bien en las categorías existentes, cabe encontrar el mismo patrón. En efecto, Al Qaeda nace como consecuencia del fracaso a la hora de establecer regímenes islamistas. Como ha explicado Stephen Holmes, su éxito se debe a la capacidad que ha tenido para formar una coalición de insurgencias islamistas nacionales que no consiguieron, salvo en Sudán y Afganistán, imponer un orden político teocrático.

De hecho, la experiencia de Al Qaeda no es, en el fondo, tan diferente de la de otros grupos revolucionarios, ya que lo que esta organización pretende en última instancia es la movilización masiva de los musulmanes partidarios del califato, un proyecto no tan alejado del comunista en cuanto a ambición y utopismo. Es la falta de respuesta de la gran mayoría de los musulmanes lo que les lleva a la práctica de un terrorismo especialmente brutal.

El caso de ETA no es muy distinto de los anteriores. En los años sesenta, ETA consideró que en el País Vasco se daban las condiciones para reproducir la lucha popular de liberación nacional de los nuevos Estados que se libraban del yugo colonial. Pronto descubrió, para su pesar, que los vascos no iban a embarcarse en esa aventura liberadora. La llegada de la democracia fue la última oportunidad. Al menos hasta la primavera de 1977, había cierta unidad entre todas las fuerzas nacionalistas y era concebible, por tanto, que las movilizaciones sociales produjeran la ruptura con el franquismo y con España. Por eso hubo pocos atentados mortales entre la muerte de Franco y 1978.

La verdadera ofensiva terrorista se inició a finales de 1977, tras la ruptura del nacionalismo en dos bloques, el encabezado por el PNV y el encabezado por la izquierda abertzale, y cuando cesaron las movilizaciones masivas que se habían producido en el País Vasco en petición de la liberación de los presos debido a la aprobación en el Parlamento de la Ley de Amnistía del Gobierno de Adolfo Suárez en octubre de ese año. ETA sabía que su base social no era suficiente, ni estaba suficientemente movilizada, para lograr los objetivos perseguidos, y por eso decidió embarcarse en una estrategia de guerra de desgaste durísima contra el Estado.

En suma, los terroristas recurren a la violencia porque han comprobado antes que sus reivindicaciones no encuentra el apoyo popular que ellos esperaban. La violencia terrorista, de este modo, es casi siempre el reconocimiento tácito de un fracaso anterior. Partiendo de un fracaso, siendo una salida desesperada, se explica fácilmente que en tantos casos la estrategia terrorista no sirva para conseguir los objetivos que los terroristas persiguen. Los grupos terroristas rara vez tienen éxito en su desafío al Estado porque su violencia suele ser una señal inequívoca de su debilidad, es decir, de su aislamiento con respecto a la sociedad en cuyo nombre mata.

Esta frustración original también debe tener algo que ver con el odio, el resentimiento y el fanatismo que son perceptibles entre quienes practican el terrorismo.
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En respuesta a mi amigo ........... Carta abierta.

Mikel Orrantia -Tar

Tuve un amigo y compañero del Colectivo BURDIÑA (Sestao) con el que desgraciadamente me distancié por causa principalmente del nacionalismo (español y vasco) y del enfoque colectivista o individualista, progresista o conservador… del vivir de estos años en estos entornos críticos. Me mantuve mientras pude en la creencia y actitud de que las discrepancias eran superables por la amistad: no lo fueron, una pena.: ¡hay ya tantos casos similares en nuestras sociedades contemporáneas!. No obstante, del debate y de las reflexiones que suscitaron sus provocadoras (en el mejor sentido del termino: ‘excitantes’ o ‘incitadoras’) tomas de posición, surgieron algunas reflexiones y piezas como esta escrita por mi que transcribo aquí y ahora por los valores que opino la siguen definiendo.

Bilbao, 11 de Diciembre de 2002

Relectura y revisión de hoy, 1 de agosto de 2008.

¡Ay, mi querido amigo ……..! ¡Tu y tus cosas, y yo y las mías! Podía haber sido de otra manera, pero no lo es… Y el presente es como es, bien a mi pesar. He leído tu carta que suscribo. No debería haber violencia política ni en Euskal Herria, mi Vasconia del alma, ni en España (a la que tan poco debo, tanto dolor me ha causado, y, a la que no obstante, tanto aprecio…), ni en el resto del mundo. Ni por la independencia, ni por el capitalismo, ni por el socialismo, ni por la Libertad, ni por Dios, ni por ningún hombre o mujer… Las ideas y proyectos manchados de sangre deberían estar proscritos en el mismísimo código genético de la Humanidad…

Pero ¡hay tanta hambre en el mundo! ¡que por poco me como hasta la “h” al pensarlo! Hambre de Dignidad y de respeto, de Libertad, de Justicia, de Igualdad. ¡Hambre, lisa y llanamente: HAMBRE!. Hambre hasta de Dios, según aprecian algunos y yo constato.

No es mi caso: Soy un “sin dios”. Fui un sin patria, un apátrida con pasaporte de belga de la ONU incluido (Bruxelles 1970-76). Durante lo que se constituyo en una vida, en la que me nacieron dos de mis tres hijos; fueron seis larguiiiisssimos años de exilio forzado por mi militancia en ETA durante la segunda mitad de los años sesenta: rebelde, libertario y vasquista hasta decir basta… como hoy. Un exilio en el que deje de ser nacionalista y leninista, y me hice marxista heterodoxo y anarquista comunista igualmente heterodoxo, un rebelde libertario militante y convivial en busca de la felicidad a compartir con otros, con problemas, siempre con agitación y problemas…

¡Ya lo creo que si! .........., amigo ¡Que razón tienes! ¡Cuánto olvido intencionado para no hablar de lo, en mi opinión, es sustancial! ¡Bien que, estoy convencido que no es de esos olvidos de los que hablas en tu carta… Por eso lo hago yo en la mía, para completar el panorama del olvido posible de hoy y de ayer.

No me gustó ETA cuando la conocí realmente (primer exilio en el verano del 69, en Euskadi Norte) y la quise cambiar, y no pude. Yo tampoco le guste a ella (ellos, sus dirigentes de aquel entonces, fragmentados y enfrentados por luchas de poder interno, diría mejor). Ellos también me quisieron cambiar, y tampoco pudieron: Y rompimos nuestra relación militante (1970-71) cuando corrían los primeros años setenta, y, como digo, yo me encontré en las librerías de Bruselas y en las bocas y actitudes de otros lideres sociales y políticos que allí conocí aquellos años, con un marxismo heterodoxo (Gabriel, Vicky, etc…) y un anarquismo ilusionante (Salva, Robleda, García, etc…), en unas circunstancias que dieron lugar a una cierta fusión de método e ideas que llamé anarcocomunismo. Un hermoso mestizaje europeo a la olla vasquista que el dibujante y artista Eguilleor, Juan Carlos, denomino años después “anarcoabertzalismo”, en una serie de tiras cómicas editada por El Correo al finalizar los setenta. Era aquella una denominación, para los compañeros de ASKATASUNA y para mi en concreto, que fue compartida por muchos y que a mi no me gustaba demasiado… Bien que hoy, cada día me gusta mas.

Nací en Balmaseda en 1947. Finalizando los sesenta, tras unos años de militancia en ETA, me toco vivir como militante activo mas de una crisis extrema de supervivencia y luchas por el poder en el seno de aquella ETA destrozada de entonces; conspiraciones y luchas en las que participe y perdí, aunque en ocasiones ganase: perdí. Entre aquellos dirigentes etarras, pude conocer entonces a mas de un demócrata y español constitucionalista de hoy que eran, a la sazón, cerrados leninistas y hasta estalinistas (maoístas) o trotskistas, tan absolutamente convencidos de sus ideas de entonces como hoy les reconozco y les veo y leo y se muestran convencidos del liberalismo (¡¿leninista?!) de la hora actual. Su gusto por el Poder, tan tempranamente manifestado, les habría llevado a ser clérigos, si hubiesen tenido la certeza de llegar a cardenales o papa… Se han quedado en españoles medianamente bien pagados por ejercer. Salvo honrosas excepciones, que las hay. No, no les falta inteligencia, ni información, les sobra ambición y Vasconia es demasiado pequeña y nacionalista (pueblerina, provinciana) para ellos. Todo lo cual, ni justifica ni deseo el ejercicio del terror contra ellos; ni el de ETA (fuera los justicieros, nos bastamos los ciudadanos) ni de ningún otro. Como no lo deseo desde los grupos de interés, el Estado o quien sea contra mi y contra quienes como yo buscamos otro modelo de sociedad alternativo al capitalismo, humanista, socialista, libertario, en el que vivir convivialmente.

¡Tal y como son, amigo ……., tus olvidados de nuestro Colectivo Burdiña! Van, cierto, con guardaespaldas por cuidado contra ETA, pero, en BURDÑA siempre se les dio comprensión y compañerismo, y discusión de ideas. Pero ni por esa ni por otras amenzas voy a renunciar nunca a decir lo que pienso: Ellos son de los que No dudan, afirman. La razón siempre les acompaña, como un arma cargada, de razón. Ni siquiera se preguntan cuando, en que tiempo y espacio tuvieron o tienen razón, la tuvieron antes de ayer, en los setenta y sesenta, o la tienen ahora. Con sus ideas cambiantes del ayer al hoy: ¿cómo pueden estar convencidos de lo que piensan?... ayer, con aquellas sus ideas correctas u hoy con estas ideas igualmente correctas y tan disparatadamente diferentes a aquellas; claro que estas están mejor abonadas en los dineros y prebendas del poder derechista y españolista (¡¿nacional católico y liberal democrático…!?) del PP y sus entornos, y también en ocasiones del PSOE; pero, siempre, el del poder y el capital que les arropan y atraen como la miel a la abeja. Y, amigo .........., es que, tanta sapiencia como tienen, no puede caber debajo una boina ‘enroscada’ en la cabeza de un vasco, necesitan, como mínimo, una gorra madrileña o un sombrero cordobés, para expresarse en universalista y cosmopolita lenguaje: y cobrar por ello.

¡Claro que no les olvido!. Ni a ellos ni a ETA; ni a otros... Lo escribí en ASKATASUNA en 1980, donde les decía a los de ETA que: cuando acabéis no quedara izquierda viable ni capacidad revolucionaria en muchos años en Euskadi… o algo así, cito de memoria; me dirigía a ETA, a sus militantes. Les pedía autodisolución, que dejaran que sus gentes, su pueblo vasco llevase la lucha como buenamente pudiese, sin tutores “militares” de ETA vigilando la corrección del trayecto a base de terror ¿¡Quien les habrá dicho que pueden decirnos como hacer y para que hacerlo?!. ¡Cuánto retraso cultural y político y en las libertades de los ciudadanos vascos originan con su criminal terrorismo despótico contra su propio pueblo!

Lo de ETA es terrorismo. Desde la amnistía que vació las cárceles, más, si cave, desde las primeras elecciones a las que se pudo presentar la opción radicalmente independentista y populista organizada en HB. Es terrorismo sin paliativos, desde luego; primero contra sus propios militantes, para que no haya rebeldes con voz publica; segundo contra los militantes de su entorno político y social, para que no se expresen con ideas propias “revisionistas” o “reformistas” o “españolistas”; finalmente, contra su propio pueblo, los vascos: ¡para que hagan lo correcto, que es lo que ETA dice que hay que hacer… y basta!

Si no fuese por que estos matan de verdad… Son de lo mas parecidos a esos constitucionalistas, igualmente rechazables (por ejemplo, los de ¡BASTA YA! que ven esta democracia como antes veían su religión política nacionalcatolica o leninista, o ambas)… Excepción fundamental hecha: ya que los constitucionalistas nacionalistas españoles radicales, son asesinados por sus ideas por los terroristas vascos de ETA. Por el contrario, y afortunadamente, “los olvidados de mi amigo ..........”, las víctimas intelectuales de BASTA YA, como agresores, se quedan en intelectuales, aún solo parecen capaces de hacer desaparecer a los vascos independentistas a poder ser de forma incruenta… haciéndoles, por ejemplo, buenos españoles… que es lo que debemos ser para ser buenos, en su opinión. O, quizá, nos dejen ser vascos, incluso independentistas, si posponemos nuestro sentimiento alternativo sine die en aras del altar de la unidad democrática (España) contra el nacionalismo… ¡Hay que joderse!.

Desde luego ¡Hay muchas victimas que no debemos olvidar! tantas que se hace necesario que cada cual recuerde las suyas y cuente a los demás sus sentimientos, historias y nombres… Ya que, de otro modo, será imposible que yo me acuerde de las tuyas, amigo ……, o que tu intentes acodarte y honrar a las mías… Opino. ¿Y, que decir de tantas victimas del terror machista, del hambre inmigrante, de las guerras por materias primas y poder de dominio…? ETA misma, sin ir más lejos, tiene muertos y presos por decenas y a cientos, con cientos de años de condenas cumplidas; más largas que durante la Dictadura de Franco. Quizá se lo merecen, para unos, para otros son héroes… Si seguimos las huellas de otras historias similares, amigo ……, algún día en el futuro se les honrara en sus pueblos con calles, escuelas y plazas a sus nombres… Veremos. En cualquier caso, mi opinión que reitero una vez más, es que debían haberse autodisuelto en 1978-82 y haber dejado que su sedicente querido pueblo vasco caminase sin tutores hacia donde fuese su voluntad democrática… Desde luego ¡los ciudadanos pueden hacerlo mucho mejor que ellos! Que los de ETA y que los españolistas… Por eso quiero brindar ahora mismo por una sociedad culta, cosmopolita y abierta, solidaria y de progreso en paz y libertad.

Tenéis tu los tuyos, amigo ……., como respaldo de vuestras ideas, a un Estado nacional democrático, España, con todo su esplendor y poder legal, con sus leyes, sus jueces, sus ejércitos y policías, con su demografía y opinión publica aplastantemente mayoritaria y sus medios de comunicación que les arropan y apoyan, y sus relaciones internacionales tejidas de redes de intereses mutuos… ¡Cuánto poder detrás de vuestras ideas! Y aún así nos pedís que no digamos viva la República y el separatismo y la nación vasca y el socialismo… porque eso es apoyar a ETA ¡Joder, que caso el vuestro y que dolor el nuestro! ¿Cuántos pistoleros, perdón gudaris, puede tener ETA en activo en los periodos de mayor auge y poder organizativo? ¿treinta, sesenta… menos de cien, seguro…? ¡Desde luego, es para tener un pánico cerval… por parte de una potencia como España! Bien que, personalmente, esta mas que justificado que nos agarremos a la vida, ya que, como decía aquel sabio, es la única que tenemos y ¡dura tan poco!

Pero, pongamos las cosas en su justa proporción: Sin ETA, realmente, ¿¡todo seria posible en democracia?! Que se lo digan ellos así mismos, yo me voy a echar a reír si me lo cuentan. A mi, particularmente, el nacionalismo que me da miedo en la Península Ibérica, en España, es el de los dos estados nación que la organizan: España y Portugal… Pero es que con Europa también me pasa. Son los nacionalismos y los intereses creados entorno a las castas que detentan el poder en los Estados Nación europeos, los que con sus ambiciones e historias han sembrado los caminos y ciudades de Europa, y de España, de cadáveres… No hemos sido desde luego los vascos, ni los nacionalistas vascos… hasta que llegó la etapa de la democracia en España para ETA. ¡Que desgracia!. Yo empuñe las armas contra la Dictadura franquista y me siento orgulloso de haberlo hecho, y pague y pago el coste que ello tiene como una decisión personal. Aquella era otra ETA; una desgracia de organización, pero era lo que unos cuantos jóvenes de entonces supimos y quisimos hacer contra la Dictadura y el Capitalismo nacionacatolico y reaccionario que la hizo suya…. Dicho queda una vez más.

Hoy, amigo …….., una Europa distinta puede ser realidad, superando el concepto liberal decimonónico de los Estados Nación, como hemos dejado atrás la maquina de vapor y la rueca de hilar y el internacionalismo proletario… y organizándose solidariamente desde las comunidades de base cultural y antropológica étnica, delegando poder en la Unión europea y guardando soberanía para proteger en igualdad y respeto mutuos la diversidad humana de la Europa de los pueblos. En este esquema, el concepto ilustrado de nación se delega en la Unión voluntaria de los ciudadanos libres de Europa organizados política, social, económica y culturalmente en un Estado confederal democrático.

Desde luego, sin purismos étnicos o ideológicos: ¿¡Como los puede haber en una Euskadi que es mucho más mestiza que Castilla o Andalucía, por decir? Idioma, cultura y genoma, que, al parecer las tiene, se han unido a otras muchas para conformar esta Vasconia de hoy y de mañana, para bien y para siempre ya en adelante, haciéndola a la vez nueva y antigua en su ser y en la sangre mezclada de sus hijos: Los vascos. Suelo decir que nosotros hicimos España (o, contribuimos decididamente durante siglos a ello) porque no cabíamos en Vasconia. Jamás tuvimos masa critica demográfica y o de riqueza y potencial como para constituirnos en estado. Nos cuidamos de una Navarra reino que quizá pudo hacerlo uniéndonos a los reyes del entorno para protegernos de la asimilación Navarra. Nos enredamos en eternas pendencias y guerras civiles a los largo de las centurias y solo encontrábamos algo de paz cuando guerreábamos por cuenta de reyes ajenos con derecho a rapiña, como todos los mercenarios de la época…. Bastante menos significativa fue nuestra historia y que hacer común en o con Francia y los reyes del Norte. Reyes del Norte o del Sur a los que finalmente nos unieron aquellos de nuestros nobles y sus intereses que ganaron las guerras de dominio de la época….

Sea como fuere el ayer, el futuro de los vascos deberá ser definido por los vascos que vivimos hoy pensando en los que vivirán mañana (legado sostenible) y recordando a los que vivieron los ayeres diversos que somos capaces de recomponer en función de la mirada histórica de cada uno de nosotros, o, al menos, de cada grupo de interés de la actualidad contemporánea que nos ha tocado vivir.

Es mas que urgente restañar la heridas sangrantes de los enfrentamientos de las ultimas décadas (o siglos, si se quiere). Vernos a nosotros mismos como vascos plurales, diversos, con matices de identidades, pero capaces de construir una sociedad libre y convivencial entre nosotros.

Pero lo que importa es lo que queremos ser de hoy para el futuro. ¡Que se nos pregunte, claro y limpio, cada vez que haga falta!. ¡Mira que decir que no podemos ser Europa, si nos separamos de España y Francia, porque no contaríamos con el voto a favor de Francia y España! ¡Vamos anda, no jodáis!. ¡Claro que es cierto que primero hace falta que sepamos lo que queremos ser y cuantos somos de esto y aquello! …pero, ¿a quien hace daño que se nos pregunte lo que queremos, cuando ya la mitad mas uno ha votado una coalición que gobierna en Euskadi (la CAPV) con un programa independentista (menos IU que es federalista)?.

Claro que estoy de acuerdo contigo, estimado ........... ¡Que nadie padezca persecución, cárcel, exilio y mucho menos muerte por sus ideas! ¡He peleado tanto por ello! Mi vida es una vida preocupada y militante para lograr un mundo digno para un hombre digno y respetado… Por eso soy un “sin dios” y tengo una patria política impuesta que se llama España, una España que yo nunca elegiría como propia. Sin ofender, con respeto; simplemente, la que conozco no la siento mía y la vuestra tampoco me gusta ¡que le vamos ha hacer!

No soy español de sentimiento, carezco de ese amor y tengo otros elegidos por mi, afortunadamente, mejor correspondidos que ese. La patria, como el sexo y las relaciones humanas, es también un sentimiento y una pasión, además de poder constituirse en estructura política o no; algo que se siente o no se siente… El amor y el odio es así: un sentir y un sentirse… adrenalina y testosterona, y química. Aquel que no haya estado enamorado no lo entiende si no quiere o no le interesa. El amor del hombre engrandece lo que admira: ¿Habrá que prescindir del amor a la propia tierra y sus gentes, a la patria, por el amor a un papel escrito que será mojado por la historia de los siglos venideros por mucha y buena Constitución que se describa en el? ¡No seré yo uno de los que hagan esa sandez: prefiero la pasión por la tierra y sus gentes, el amor de hombre y de mujer, a la descripción psiquiátrica del amor como combinación química entre neuronas. Se que ambas cosas deben ser contempladas, atemperadas y conocidas, ciencia y sentir, pero el hombre es como es y no tiene porque ser malo que sea así, el mismo con los suyos, en un universo a la vez abierto, moderno y solidario. Hoy es perfectamente posible, ¡ya lo veremos!.

Soy español de derecho y obligación, y ejerzo, ¡que remedio!, en el respeto de la Ley y desde la solidaridad con tantos magníficos españoles que tengo el placer de haber conocido en mi vida y con los que en tantas ocasiones he compartido exilio, cárcel (afortunadamente breve –Barcelona, Modelo, 1977) y militancia. Espero no morirme sin que se me pregunte si deseo seguir siéndolo o si prefiero ser solo vasco… O, mejor aun, ¡vasco confederado con España y Europa! (¡tenemos tanto en común!). Con sus gentes y países, viviendo un ‘convivial’ socialismo libertario o aquello que más se le aproxime (Josu, seguro que te gusta este pequeño homenaje al libertario humanista recientemente falleció Iván Illich, del que nadie al parecer cita en España su magnifico “Manifiesto de la convivialidad”) …Desde luego, amigo .........., no soy antiespañol, pero no me gusta la España que conozco y que me desconoce y me niega.

¡Claro que hay olvidados! Ideas y personas. ¡Tantos y tantas…!que ahora, por fin, algunos de entre ellos, se salen de las fosas en las que les arrojaron las derechas católicas españolistas durante la Cruzada insurreccional franquista del 1936. Fosas que durante veintitantos años de esta democracia han estado recubiertas del velo del olvido con la arena democrática de los acuerdos de nuestra sacralizada Transición y Constitución.

Estimado .......... no acepto tu reproche de ‘olvido’: precisamente ¡yo soy de los que no olvidan a los suyos! Esta en mi razón, mi cultura y mis genes, no tiene mérito, es así y así me gusta que sea. No olvido y no quiero hacerlo. Ni por mi padre. ¡joder, como le recuerdo!. Nunca, como decía él mismo, le reconocieron como español. Herido gravemente primero en el inicio de la guerra, en la batalla de Villa Real de Alaba, militando por Acción Nacionalista en el Ejercito Vasco, se reincorporo voluntario a filas, desde el Hospital de Barcelona en el que se curaba, en el ejercito republicano en el frente del Ebro, donde le volvieron a herir; libró la vida por poco pero dejo buena parte del alma y la ilusión en la derrota y las heridas. Jamás tuvo un reconocimiento ni una ayuda como español mutilado, bien al revés… Ni por mi madre que vio morir en las minas de Sabero (León) a un hermano y a su padre, mi abuelo, mientras, años más tarde, otro hermano era hecho prisionero y asesinado por los “nacionales” en Mataporquera, cuando caído el frente Norte se dirigía de nuevo a luchar por la República española tras visitar a su mujer.

¡Como olvidar que fuimos derrotados!... ¡y lo que nos costo! : ¡represión de los liberticidas, cárceles, emigración y exilio…! ¡cuarenta años de Dictadura y atraso singular! ¡regiones enteras de España despobladas de sus gentes…! ¡Tanto dolor!

Derrotados, los míos; a los que yo pertenezco de historia, cuerpo y alma. Los amantes de la libertad y la justicia igualitaria en Europa y el mundo, aquellos de una España avanzada y republicana, democrática y confederal.

Fuimos derrotados con mucho dolor, algunas veces por las malas repúblicas y las monarquías, una vez por Franco y sus ejércitos. Por la religión, los mitos y los dineros y, en suma, por el poder. Lo fuimos también otra vez más, en los finales de los setenta e inicio de los ochenta. Esta vez, también, porque éramos más débiles y por las componendas pragmáticas de los nuevos demócratas que pidieron y practicaron el olvido con fruición, y que “lograron una Constitución que a ellos les encanta y a mi nada de nada…

Desde luego, era mejor esta Constitución que el franquismo, por ello solo me abstuve y fui uno mas, pragmático al fin también, que deseo que la nueva democracia saliese a delante sin mi voto. No podía dárselo a una Constitución que no reconocía que una España nueva debía ser al menos republicana y partir del reconocimiento del derecho de sus pueblos componentes a decidir por su cuenta y libremente si continuaban o no siendo parte integrada e integrante de la España del futuro que podíamos haber construido entre todos… Tenemos así una España nueva que algunos la hacemos en contra nuestra, sin sentirla como propia; solo y exclusivamente por respeto de las mayorías que una vez tras otra eligen que esto sea así. Pero no olvido, .........., amigo. Ni a los míos ni a sus ideales… incluso a aquellos con los que estoy en desacuerdo. Tampoco olvido los míos propios, desde luego.

ETA es una enorme herida abierta en la carne viva de nuestro pueblo vasco que se traga como agujero negro lo mejor de nuestras aspiraciones. Unas aspiraciones que se ven engullidas por el terror que despliega ETA con su capacidad de matar y por su fetichismo revolucionario populista, nacionalsocialista.

Por otro lado, esas aspiraciones se ven a su vez constreñidas por el frentísmo democrático exacerbado que despliegan algunos españoles (y vascos) con poder cuando llaman a hacerla frente y la confunden intencionadamente con todos los separatistas o nacionalistas o incluso autonomistas radicales o soberanistas… Nos dice: ¡posponer las ideas que no tengan ese objetivo frentista antinacionalista (perdón: anti ETA) para después de lograrlo! Y, me recuerda cuando los otros nacionalistas dogmáticos, los de ETA y sus entornos, dicen aquello otro de: “construyamos primero la nación vasca y luego luchemos por el socialismo…” o lo que sea. Seguro que sabremos caminar entre ambas proposiciones indecentes; alejados de la que mata y aterroriza para imponer sus ideas y obviando los cantos de sirena de los BASTA YA de turno… Intentamos también hacerlo sin olvidarnos de las víctimas de ETA y las de la historia que nos conciernen.

Te lo dije una vez: ¿quieres seguridad para tus propiedades? ¿Te gusta el capitalismo libre de mercado? En Euskadi, cada día más, el más dinámico, emprendedor y mejor organizado esta representado por el PNV. ¡No lo dudes es en el donde tienes que militar, te lo dice la historia; veras: en 1900 eran Sabino Arana y unos pocos amigos, en el 2002 son la fuerza mas dinámica e importante de Euskadi y una de las mejor organizadas y mas innovadoras y dinámicas de España y Europa… En las próximas décadas, si se cuidan y no exageran y respetan a los demás, serán sin duda la fuerza dominante que dirigirá la transformación de la sociedad vasca hacia el mundo nuevo europeo y global… España estará en ello de alguna forma, que vayamos juntos dependerá del grado de libertad de las partes para conformar o no, al gusto, el matrimonio… ¡Como en el amor, en las parejas y familias o grupos de amigos! En cuanto a mi, .........., amigo, contra mi sentido social y político de izquierdas, no será la próxima la primera vez que los vote… Lo haré mientras no exista una izquierda vasca enraizada en nuestra sociedad, comprometida mas con ella misma que con Madrid, Cartagena o España… ¡La solidaridad, desde mi casa y mis vienes; no desde mi desaparición-disolución en otra cosa llamada España! ¡Quiero ser para darme, amigo!

¡Como olvidar, ...........

Pero no eludo el núcleo del asunto. Veamos.

No estoy ni voy “ni pagado con un carro euros” con los de ¡BASTA YA!. No quiero que penen ni que les toquen un pelo. Por favor ¡que vivan y nos dejen vivir! : ¡ETA disuelta ya!, con veintitantos años de retraso. Pero, que se sepa, no es por cobardía que lo hago: ¡que pena da oírlos!, es porque no me gustan ni adobados. Jamás se me ocurrirá manifestarme con ellos, ni con los del PP (¡como me recuerdan el pasado franquista del que abomino!), jamás pidieron disculpas a los que sufrimos víctimas de la dictadura de sus abuelos; tampoco me gustan los socialistas afines a esas corrientes nacionalistas constitucionalistas españolas.

No es que los olvide, no; para nada; ni les deseo mal alguno, en absoluto. Si quisiera que fuesen menos, muchos menos… y nosotros mas, muchos mas; para cambiar esta democracia por aquella sociedad que desde hace años permanece olvidada, oculta en las sombras de nuestras conversaciones de amistad… sea por miedo a las represalias laborales o políticas… esas que te excluyen de los puestos mejores y de los presupuestos de las administraciones, sea por prudencia… No solo ante la amenaza de ETA, como digo, también, porque no puede haber libertad sin igualdad, y en el capitalismo, la libertad que se nos permite es la constitucional “de mercado” y poco mas... (¡Intenta, amigo .........., cambiar por el socialismo o independizarte de España sin las pertinentes bendiciones del poder y veras a nuevos dictadores golpistas renacer!).

Pero tu, .........., amigo, ¡provocador! me has hecho recordar y me haces hablar… Espero que al menos contigo sea para bien. Tan diferentes y tan amigos, así lo deseo.

¡NADA DE OLVIDO, amigo! Es una opción consciente y asumida, personal. ¡Estoy con los míos!, que, como diría Sabina, Joaquín, el bardo, son aquellos que a su vez mas me quieren… y soy contrario, radical, a que nadie mate u oprima a nadie, ¡incluso a mis enemigos! Quiero verles libres y derechos, como a mi y a los míos, para decidir que mundo queremos y en él, decir que Vasconia, que España y que Europa elegimos como forma de organizarnos políticamente.

Por último, .........., viejo amigo, estaré siempre de acuerdo en dinamizar esa parte de los objetivos fundacionales de BURDIÑA que concierne al debate de ideas. Quizá sea de nuevo el momento de proponernos realizarlo entre aquellos burdiñolas que lo deseen una cita mensual temática preestablecida con ponente propio o invitado. Eso si, que no sea un gallinero de “haber quien tiene mas razón porque grita mas y se escucha mejor así mismo y no oye a los demás, porque ya sabe lo que van a decir…” Ya me entiendes. Nos pasa. Me gusta debatir, odio enfadarme, mas si son amigos; no quiero perder ninguno y el horno político vasco esta demasiado caliente ¿¡o no?! para el debate de ideas entre opiniones tan dispares como las nuestras. Por eso, debatir, si: con método, con temas bien preparados y argumentados, facilitando información previa a los asistentes interesados y respetando posiciones (escuchando) y toma de palabras… Además, no solo esta la cuestión nacional vasca española: Dios nos libre!. Están también, la creación el arte y la cultura, y nuestras comarcas y sus pueblos, y etc… como asuntos que hemos soslayado y requieren nuestra atención. Parece obvio, pero es necesario decirlo.

Salud y convivialidad.
Mikel Orrantia –Tar

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COLABORACIONES

Salud.
Termina el día, me tomo un respiro, veo una película - documental 'a las cinco de la tarde', sobre Afganistán, que me impresiona por lo que enseña y, sobre todo, por lo que deja entrever de su realidad terrorífica... Y, han finalizado las fiestas de Bilbao, y los toros... De la peli me quedo finalmente con el impresionante poema de García Lorca que relaciona ambas situaciones y la España gris y roja, de sangre, que quizá pervive malgrée nous, a nuestro pesar... Y te le envío para que disfrutes de un rato de ocio cultural y de reflexión. Con tu permiso y mis respetos...
Un abrazo. Agur.
Mikel Orrantia

Llanto por Ignacio Sánchez Mejías. Federico García Lorca.

LA COGIDA Y LA MUERTE

Federico García Lorca, 1934

A las cinco de la tarde.
Eran las cinco en punto de la tarde.
Un niño trajo la blanca sábana
a las cinco de la tarde.
Una espuerta de cal ya prevenida
a las cinco de la tarde.
Lo demás era muerte y sólo muerte
a las cinco de la tarde.

El viento se llevó los algodones
a las cinco de la tarde.
Y el óxido sembró cristal y níquel
a las cinco de la tarde.
Ya luchan la paloma y el leopardo
a las cinco de la tarde.
Y un muslo con un asta desolada
a las cinco de la tarde.
Comenzaron los sones de bordón
a las cinco de la tarde.
Las campanas de arsénico y el humo
a las cinco de la tarde.
En las esquinas grupos de silencio
a las cinco de la tarde.
¡Y el toro solo corazón arriba!
a las cinco de la tarde.
Cuando el sudor de nieve fue llegando
a las cinco de la tarde
cuando la plaza se cubrió de yodo
a las cinco de la tarde,
la muerte puso huevos en la herida
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
A las cinco en Punto de la tarde.

Un ataúd con ruedas es la cama
a las cinco de la tarde.
Huesos y flautas suenan en su oído
a las cinco de la tarde.
El toro ya mugía por su frente
a las cinco de la tarde.
El cuarto se irisaba de agonía
a las cinco de la tarde.
A lo lejos ya viene la gangrena
a las cinco de la tarde.
Trompa de lirio por las verdes ingles
a las cinco de la tarde.
Las heridas quemaban como soles
a las cinco de la tarde,
y el gentío rompía las ventanas
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
¡Ay, qué terribles cinco de la tarde!
¡Eran las cinco en todos los relojes!
¡Eran las cinco en sombra de la tarde!

cita del LIBRO: Incluido en Romancero Gitano - Poeta en Nueva York - Llanto por Ignacio Sánchez Mejías. Prólogo de Núria Espert. Ilustraciones de Federico García Lorca. 5ª Edición abril de 1998 - EDITORIAL ÓPTIMA. - Barcelona (España)
http://www.poesia-inter.net/index228.htm

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Pásalo bien, Tomás, en lo que supongo buenas vacaciones europeas.
En cuanto a mí: me importa un huevo por donde va el futuro si no me gusta ni la senda, ni la ermita, ni la romería, ni la música, ni los acompañantes de la llegada... Ni el nacionalismo, ni dios, ni el poder de dominio, ni su expresión temporal territorial el Estado nación, ni los políticos e intelectuales oportunistas y buscavidas y dogmáticos de encargo, son para mí un camino atractivo... Y si fuese el único ¡me jodería, por supuesto, y trataría de sobrevivir! ¡ya tome las armas, literalmente, contra la Dictadura franquista y fui monaguillo y campanero en el nacionalcatolicismo y represaliado por el leninismo organico en la militancia clandestina! Ya hice la mili, por lo tanto ya cumpli para lo que de de sí mi vida; cumplí y pague, un alto precio: dos décadas de militancia activa y entregada, para bien y para mal, a las que no solo no renuncio, sino que las reivindico como propias de mi experiencia vital: ese y este, soy yo, hoy en día. Superviviente, felizmente, desde la derrota. Como mas o menos he venido haciendo desde 1981 u 82: sobrevivir lo mejor que se pueda sin joder a nadie, y lo más honradamente que he podido: responsable, respetuoso, convivial y buscador como el oro de un modelo socialista y libertario para mi pueblo (el vasco y el europeo) y para la Humanidad... siendo yo mismo al mismo tiempo. No sin éxito personal en el intento, por cierto. En éste sistema capitalista liberal y global (quizá, dos mentiras como dos soles ambas) de los cojones y el oprobio, con unos gramos de inteligencia y otros de voluntad y un poco de estomago (que también), se puede sobrevivir individualmente (y con los tuyos) en condiciones nada desdeñables... ¡que te voy a decir!
Hablaremos, si nos apetece; pues la larga noche del capitalismo que nos toca sufrir va para largo y no parece que la Oposición al mismo se vaya a significar mañana mismo lo suficiente como cuestionar un mínimo su hegemonía, por desgracia.... Si tengo que ser manipulado, que lo sea al menos con jamón y buen vino y amigos al rededor que lo disfruten; el resto es una milonga dolorosa y cantante que no sirve mas que para añadir dolor al sufrimiento y manipulación a la manipulación. Opino y afirmo.
Se feliz.
Mikel

El 24/06/08 "Thomas" escribió:

Estamos equivocados sobre el nacionalismo, desde luego el futuro no va por el internacionalismo y si va lo hace muyx lentamente, desde Berlin me he dado cuena de mi idealismo desmesurado, todo dios es nacionalista! menos algunos vascos! que asco! Tomas. Ya continuare cuando este en mi PC este no me manda los mes. bien.

---En date de : Sam 21.6.08, mikel orrantia diez a écrit :
De: mikel orrantia diez
Objet: [askatasuna.libertad.orrantia] "curarse de nacionalismo"

Salud
Para pasar el rato y reflexionar un poco de esto y aqueloo, si os apetece...

De: Mikel Orrantia Diez

Brian, de la tertulia en el Blog EL POMBO me decia: "(...) como se pasa de "curarse de los condicionamientos nacionalcatólicos" a enrolarse en el nacionalismo llamado abertzale."
"(...) sobre el cómo y el porqué del independentismo vasco."

Se interesaba 'Brian' días atrás por estas dos cuestiones. Veamos, obviamente, mi opinión va como propia y personal:

No he sido ni soy yo nacionalista, creo que ni siquiera 'patriota' (abertzale), al menos no en el sentido que los abertzales del llamado 'entorno' de ETA lo son.

Mi idea de la patria es la libertad, la igualdad y la fraternidad... Un territorio de ideas y practicas, de cultura y convivencia, en el que, obviamente, conviven unos seres humanos con algunas (suficientes) afinidades y con los que una buena experiencia de vida personal te hace identificarte, o, todo lo contrario, mandarlo al carajo o irte tu... Paisaje y paisanaje y un marco convivial y agradable de ser vivido que genera espontáneas identidades, entre las cuales, las personales de cada cual se sientan a gusto, respetadas y capaces de desarrollarse: Así me gustaría a mi que fuese Vasconia y el mundo mundial: Una confederación de personas y países-pueblos-territorios-culturas-idiomas libres colaborando para el bien de todos... Obviamente, de esto, nada de nada.

Bien al contrario: nacionalismos al encuentro y explicación de nacionalismos.

Dado lo que hay, dado donde he nacido y he encontrado una forma amable de vida y desarrollo personal, simplemente: soy vasco. Creo que soy un vasco cosmopolita e internacionalista, de izquierdas; que tiene a bien apostatar: a) del capitalismo depredador e ineficiente en que vivimos sin que se nos consulte si nos gusta o no...(*); b) de la religión católica, en la que me sumergieron sin pedirme permiso porque era obligatorio en 1947 año de mi nacimiento; y, c) de la nacionalidad española: ésta, por la cerrazón de mis contemporáneos españoles y por la desgraciada historia que nos aqueja los últimos trescientos años bajo su tutela de vocaciones contrareformistas y anticientíficas, en la que los vascos se han podido distinguir como activos reaccionarios, y por el aburrimiento que este tipo de asuntos me produce... ¿acaso le digo yo a alguien, que se diga a si mismo 'español' que es un nacionalista por decirlo o sentirse como tal? ¡en fin! (Soy ateo, de religiones e ideologías, y de nacionalidades y economía-política-cultura-poder-de-dominio impuestas).

Tampoco puedo explicarle mucho mejor, ya lo siento, el como y el porque del independentismo vasco. Si que puedo decirle algo sobre el mío. Pero, no me voy a repetir. Veamos, con llaneza y de cara: Si no me obligan: soy español confederal y vasco de cariño a mi tierra y sus gentes... Si me obligan a ser español: soy simplemente independentista. Pero, lo que de verdad me siento es vasco y europeo y ciudadano del mundo.

España, no como entidad cultural, histórica y antropológica, como organización del poder de dominio regional en esta parte del mundo. La España como estructura de poder que ha intentado hacerse así misma y a todos nosotros en los últimos trescientos años con tan mala fortuna que ha necesitado varias guerras civiles y varias dictaduras, con muchísimas revueltas y unas cuantas revoluciones… esa España pertenece al pasado. Por muy real que hoy sea su existencia (pertenece su sistema al “desbán de la historia, con la rueca de hilar y la maquina de vapor” -Marx). Lo siento por aquellos que la quieran bien y amén el mundo y a sus ciudadanos desde la libertad que ella les puede procurar hoy en día. El futuro no será de los Estados-Nación, mal que les pese a muchos. Habrá poderes y economía y empresas trasnanacionales (poder de dominio sobre materias primas, incluidas las personas, y sistemas ‘económicos’ de producción de todo tipo de cachivaches perfectamente inútiles) y habrá regiones económico culturales y nuevas naciones estado continentales, tipo Unión Europea... que faciliten el juego de la economía y del poder de dominio a esas ‘empresas’ y den un respiro a las personas por algún tiempo nuevo… De hecho, esto, ya es un poco el futuro, opino.
_____________________

(*) Me explico: Soy apostata del capitalismo. Sin dudarlo. Realmente, amigos, abomino del capitalismo en el que, por otro lado, y a fuer de ser sincero, vivo de puta madre. No es por mí oportunidad de vivir bien, por lo que le rechazo, es por como y cuanto niega a la mayoría de los seres humanos, mis hermanos, su oportunidad de vivir, por sistema, por vocación, porque no puede ser otra cosa que individualista, egoísta y depredador: el mercado y la acumulación personal de poder de dominio y capital o riqueza, es así y no puede ni quiere cambiar, solo nos engaña diciéndonos que ¡todos podemos ‘triunfar’! ¡Y, nos lo creemos! por tener dos lonjas y dos pisos y dos coches, en estas nuestras sociedades ‘desarrolladas y consumistas!: ¡pobres de nosotros!... Y, es mas, no les importa un carajo que su sistema económico político y cultural no nos guste nada de nada, como es mí caso, ya que lo presentan, desde el poder de dominio y sus defensores, como el único sistema ‘científico’, el más eficiente y democrático, y ¡constitucional! eso sí, por supuesto, faltaría más... Y, no creo que pueda haber otro capitalismo ‘reformado’ que mejore mucho el realmente existente. Ya se: el comunismo genero monstruos y el anarquismo utopías, el socialismo democrático realmente existente, es capitalista... Y no tenemos alternativas socialistas de libertad y democracia y derecho dignas de ser tenidas en cuenta... Pero, amigos, la Iglesia Católica, nuestra gran ‘educadora’ y controladora de mentes, sin ir más lejos, lleva 2000 años confundiéndose y teniendo razón al mismo tiempo : ¡eso es un milagro, vive dios! (que se lo pregunten a Galileo o a Darwin) y se nos vende por no sectaria (*) y por una entidad ‘razonable’ y hasta científica, frente a otros grupos religiosos que según ella misma si lo serían: el monopolio de dios y su mensaje es así ...! y nos dice que un rayo divino de luz preño a María!, por poner por caso, y éste asunto, ha llenado las cunetas de la historia de cadáveres de represiones y guerras civiles religiosas y de gentes torturadas por opinar distinto o caerle mal al inquisidor de turno con poder suficiente para joderle a uno...

(*): Sectaria porque crea una ideología ex novo y la impone a mamporros, con violencia verbal y física como única verdad revelada por un sedicente Dios omnipotente al que nadie sensato en su sano juicio ha visto jamás, por que se basa en la fe de las gentes y en la represión de la disidencia (ver Lutero) y hace todo lo que esta en su mano para que las gentes sencillas la adopten como verdad única sin cuya disciplina uno se condena (o lo que es peor: a uno lo pelan). Sectario sería aquel que profesa o sigue una secta, o un secuaz, fanático o intransigente de un partido, una iglesia o de una idea... ¡Yo mismo! Si anduviese por el mundo creando ‘catecumenizando’ seguidores y no tuviese dudas y cambiase de ideas cuando se me convence...! ¡y no abominase de sectas y sectarios o e ideologías cerradas en paquetes de ‘lo coges o lo dejas’...!
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Publicado por Mikel Orrantia Diez -Tar para askatasuna.libertad.orrantia

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Apuesto por una Europa confederal, una nación de ciudadanos libres que se administran en democracia y pueden construir alternativas al capitalismo desde proyectos socialistas. Que se construye, no ya desde la base de los Estados Nación obsoletos que tantas penalidades han traído a los ciudadanos de Europa y del mundo con sus luchas, imperios y explotación de los seres humanos y los ecosistemas... sino, desde las comunidades naturales o étnicas de base cultural, y hoy, y probablemente para siempre ya, basadas también en la pluralidad y la diversidad internas.

El DERECHO A DECIDIR de una colectividad humana sobre su pertenencia o no a otra comunidad mayor integrada, es un derecho básico que a nadie debería alarmar... habiendo formulas de convivencia en paz, en Derecho, con justicia y libertad... como las hay.

Entre tanto: mejor nosotros mismos, en autogobierno, independencia si no hay otra opción; y, solidarios y respetuosos con todo cristo.

Bien venida sea la iniciativa; mejor si tiene exito y ayuda a que desaparezca pacíficamente ETA y sus contrarios, y buena parte de sus secuelas nefastas para la política y las libertades de nuestro País, Euskal Herria: tres idiomas, tres culturas, un país plural y democrático, integrado en una Nación Europea Unida, de ciudadanos libres y solidarios... Eso me gustaría, y para dejar en herencia a mis hijos y nietos.

Salud.
Mikel Orrantia Diez

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¿PUEDE SER LA FORMULA DEL 'PROTECTORADO' UNA SOLUCIÓN AL PROBLEMA DE PODERES Y TERRITORIAL ENTRE VASCOS Y LA ESPAÑA, FRANCIA Y EUROPA DE HOY?

VASCONIA PIDE EL RECONOCIMIENTO EXPLICITO DE LAS FUERZAS E INTERESES LEGITIMOS EN PRESENCIA PARA RESOIOLVER SU PRESENTE Y ENCARAR SU FUTURO EN PAZ, LIBERTAD Y AUTOGOBIERNO.

Apuntes desde la metodología de solución negociada de conflictos

Por : Mikel Orrantia - Tar
Experto en Comunicación Corporativa. Politólogo
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En este rincón del mundo que es Euskadi vivimos apretadamente. Debido en parte al poco espacio y en parte a la presión política y violenta. También vivimos con notable bienestar y holgura económica (excluido, claro, ese, digamos, 10% de "pobres" o marginados del sistema que define a toda sociedad capitalista avanzada). Nos damos aquí cita contemporánea un mosaico de gentes entrelazadas por y contra la historia, los orígenes, las culturas y las aspiraciones; así, convivimos mejor que peor: españoles, franceses y vascos. Y entre nosotros, todos aquellos que se entienden, en mayor o menor medida, pertenecer a unos u otros de esos colectivos nacionales mencionados. En cuanto a matices del ser, que en esto es el sentir y el sentirse, queda aún mucho por aclarar y reconocer. Cosas de amor y desamor e indiferencia, según cada caso y colectivo, sus sentires e identidades mas o menos "puras" o entre cruzadas.

Está complicado de definir en las sociedades del mestizaje avanzadas en las que vivimos, como la vasca, eso del ser y del sentirse de una u otra comunidad humana, territorial y política. Mas si cave, porque la historia común a ratos y entre rupturas otras veces, esta también definida por aquel momento histórico en el que una de las naciones (bien que entonces, aún no se reconocían así mismas con esa denominación, pero para entendernos hoy nos vale) la más dinámica, desarrollada (rica) y demográficamente mayoritaria, asentaba su poder en la conquista de sus vecinos (por guerras o pactos de linajes) y en la consolidación de lo que en adelante y durante varios siglos seria conocido como Estado y luego (ya en época mas cercana a nosotros) como nación.

Pero los sentimientos cambian. No hay mal que mil años dure; ni bien. Y cuando al Estado nación moderno le salen los cánceres de las revueltas anticolonialistas, le crecen por doquier en su propia casa las colectividades autoidentificadas al margen de la idiosincrasia nacional estatal impuesta o aceptada siglos antes. Y surgen nuevos sentimientos nacionales en el corazón de los estados metropolitanos modernos que pierden y luchan por reestructurar el poder territorial desde distintas perspectivas y propuestas. En ello estamos también en España y en Francia, nuestro estado nación vecino en el que conviven de grado y por fuerza una parte de los vascos, igualmente caracterizados hoy por entrecruzados sentires comunitarios o nacionales.

Todos tenemos (mas en democracia y libertad y autoorganización, que en dictaduras o satrapias de distintos signo y forma), a demás de los bienes que poseamos familiar o individualmente, el territorio en el que nos asentamos; algo demasiado importante como para malgastar o dejar que sea gestionado por terceros ajenos al mismo. Mas si cave en una época, como la que vivimos, en la que conceptos nuevos como Desarrollo Sostenible se asientan entre nosotros cada vez con mayor fuerza, por fortuna, para quedarse por mucho tiempo y para configurar una nueva forma de ver el mundo y organizarle. Pero al hablar de sostenibilidad estamos mentando tanto el territorio y su biodiversidad (animales, plantas y tierra), como la cultura y la suya (los seres humanos en su espectacular y atractiva diversidad); ambas, en constante evolución y cambio, rehaciéndose así mismas. Son pues a conservar y a mejorar para nuestro disfrute y el de nuestros descendientes, la biodiversidad de la Naturaleza naturaleza y de la Naturaleza Humana, por así mentarlo y dejarlo constatado.

Un territorio, pues, que a nuestra vez dejaremos en herencia a nuestros descendientes. Un Territorio habitado por unas gentes concretas. Por eso hablamos también de la herencia cultural (idioma, historia, modelos de comportamiento y formas de vida...); una cultura que se ha ido conformando a lo largo de la historia y, al tiempo, modificándose así misma y al propio territorio y a sus gentes. Resultando como un magma de comportamiento colectivo que ha acogido y, en parte significativa, dado carácter a la ingentes cantidad de gentes provenientes a su vez de diversas comunidades humanas dentro del Estado nación España. Esa interrelación a creado nuevas formas de cultura, pero también a cerrado mentes a cal y canto entre las paredes de sus precedentes culturas locales o nacionalitarias especificas. Para ser más prosaicos y próximos, La Vasconia de hoy es como una olla de cocido en la que se mezclan sabores y texturas, caracteres y experiencias originarias, y sale algo distinto a todo que se metió en la olla; y, si ‘el cocido’ esta bien hecho, si las partes se admiten y colaboran en la fusión, el resultado suele ser mejor que los productos simples del origen que lo configurarán. Lo digo porque los pueblos y sus culturas jamas han estado quietas en un mismo sitio cultural; sencillamente habrían desaparecido si así fuese. Evolucionar y sobrevivir es pues también aprender del otro, reconocer lo que puede aportar a nuestra supervivencia, adoptarle con el mismo respeto que deseamos nos tenga el a nosotros.

Hoy estamos condicionados por un amplio sentimiento vasquista (desde el independentismo al autonomísmo) o españolista, o su homologo francés (desde el centralismo más rancio hasta el federalismo más avanzado, o incluso, como es mi caso, el confederalismo europeo e internacionalista); e, incluso, minoritario y todo, esta diversidad de sentires y deseos de identidades, llega, entre algunos ciudadanos españoles de hoy, hasta la admisión del derecho de secesión para partes componentes del actual territorio del Estado Nación España.

Pero, entre tanto nacionalismo identitario no español (Vasco, catalán, gallego, andaluz, canario…) ¿hay a caso una "nacionalidad española" identitaria (sentirse, querer ser), al margen de la oficial que a todos nos da la ciudadanía del Estado Español…? ¡Claro que si, que la hay! Hay españoles de sentimiento entre los vascos nos solo de residencia y derecho democrático actual, sino también entre los de origen étnico, y abundantes; hay españoles de sentimiento, y numerosos, por todos los territorios y comunidades de la España que entre todos nuestros antepasados y nosotros hemos hecho en la historia y en nuestra contemporaneidad. Lo cual hace el caso aun mas complicado y difícil. En cada comunidad nacional de España convivimos entrecruzados, incluso familiarmente, gentes de diversos sentires y enormes dudas respecto a los sentires… Que se extreman y tensionan dando lugar a revueltas y enfrentamientos cuando la presión de los poderes y de la falta de libertad para decidir aumenta.

Pero, en mi opinión, por encima de todo, está la necesidad de convivir en libertad, solidarios, en paz y progreso; respetando las opciones legitimas (libremente expresadas y suficientemente apoyadas) de todas las partes: incluidas la unión y la separación para con los respectivos estados nacionales existentes (España y Francia); y, derivada de estas opciones, la de formar un estado independiente nuevo y democrático, si llega el caso.

Hay que dar tiempo al tiempo. Se debe posibilitar que el cocido, la olla sometida al calor de la vida cotidiana fragüe los condimentos en una nueva comunidad. Los vascos, y su forma de ser y hacer, hemos tenido suficiente definición y buen hacer como para sobrevivir e impregnar nuestro entorno con nuestras formas culturales. Las grandes migraciones interiores de ciudadanos desde comunidades pobres a ricas en España se han terminado, por fortuna, (nadie debería tener que irse de la casa familiar por la necesidad que impulsa la miseria, la pobreza o la falta de libertad). Hoy, después de las migraciones, los vascos somos distintos: hablamos tres idiomas nacionales (el euskera, el castellano o español y el francés) y a los tres les hemos impregnado de un carácter especifico que permite que se nos reconozca como vascos y, al mismo tiempo, contribuye a hacernos mas universales y abiertos: eman ta zabalzazu munduan frutua.

Hoy se lee día si día no en los Media artículos sesudos y cultos que piden a los separatistas y nacionalistas vascos que pospongan su proyecto para bien de la convivencia entre las partes que componen el todo ciudadano de Euskadi o Vasconia y Navarra… ¿Para cuando será factible que esa misma reivindicación sea efectuada por tan sesudas mentes en defensa del derecho de los separatistas a defender sus ideas en paz y democracia y sacarlas adelante si tienen mayorías suficientes para ello? Se le pide en aras de la convivencia a los ciudadanos y partidos nacionalistas que no hagan aquello para lo que nacieron y crecieron y les han elegido los ciudadanos que les votan… Muy raro, no?! Si eso mismo se nos pide a los socialistas anticapitalistas ¿cómo podríamos en paz y libertad cambiar el sistema por el que deseamos y defendemos? Ya se que la mayoría de los socialistas de hoy no solo admiten sino que defienden el sistema capitalista de libre mercado como única base política sobre la que se puede edificar la democracia: se confunden. Y los que así lo creemos tenemos el derecho y el deber de defender nuestras ideas e intentar llevarlas a la practica, en libertad, en democracia y, por lo tanto en derecho. Nadie puede ni debe pedir a otro que abandone sus legitimas prioridades mientras no sean lesivas para su integridad, dignidad y libertad. Las leyes tambien se cambian, los conceptos son los que mas permanecen. Todos hemos aprendido ya el valor de la democracia, yo creo que esta puede existir en un sistema socialista libre y no capitalista. Y en un sistema con una organización comunitaria no nacionalista y por lo tanto sin las formas actuales del Estado-Nación… Pero no me ocupa aquí de ello, solo lo escribo para que el lector me sitúe mejor: confederal, ,socialista y libertario, veo en la democracia un sistema para organizar una sociedad moderna y progresista en el desarrollo sostenible que de mayor oportunidad de ser felices en el autogobierno y la autoresponsabilidad, a todos los ciudadanos.

En el terreno de los poderes territoriales y de las identidades y sentires nacionalitarios, también hay un modo de vivir, de relacionarnos, sin violencia, e incluso convivencialmente, y de hacerlo sin perder la propia identidad a manos de una soberanía ajena al propio sentir y ser, e impuesta o vivida como tal imposición, sea por la mayoría o por una parte, de los ciudadanos concernidos.

UNA SOLUCIÓN AL PROBLEMA DE LOS VASCOS.

Las viejas soluciones parecen haberse encallado en los nuevos tiempos de libertades y progreso. Hay otras soluciones mas imaginativas, respetuosas con los intereses en presencia de las partes y, si se desea, practicables. Veamos una de ellas, al menos novedosa, no quemada por el quehacer político de las ultimas décadas y creativa. También posible de realizar. Ensayada en escenarios internacionales con éxito.

Mi propuesta:

Contemplemos las partes en presencia y sus intereses legítimos. Y vayamos al grano de mi propuesta: Hagamos de Vasconia (todas las comunidades que tienen una base ciudadana y cultural vascongada o euskaldun) un Protectorado de España y Francia, bajo control democrático del Parlamento de la Unión Europa.

Partamos del reconocimiento de la existencia de la nación vasca. De su derecho de separación de España y Francia. Que se ejercería en forma de referéndum de los ciudadanos de los territorios de la Vasconia o Navarra histórica y culturalmente reconocida de forma universal, hoy integrados como parte del Departamento del Sudoeste francés, en Francia; de Navarra, y de la Comunidad Autónoma de Euskadi, en España.

Démonos un tiempo de transición suficiente (30 ó 50 años) para que Vasconia, reconocida universalmente y organizada como tal, suelde en paz y libertad a la diversidad nacionalitaria y de identidades de su ciudadanía y culturas y sentires de hoy, en una nueva comunidad democrática de ciudadanos postnacionalistas. Una nueva comunidad abierta, interrelacionada con sus vecinos e integrada en la nueva Unión Europea, que en ese tiempo se ira fraguando, cada vez mas (mas nos vale a todos), como un nuevo estado nación que supere las actuales limitaciones e intereses nacionalistas estatales y de salida y configuración - reconocimiento legal organizado a los sentires y querencias nacionalitarias de sus ciudadanos. Un tiempo suficiente desde el reconocimiento de los sentimientos y objetivos de las partes, que transcurra en paz y libertad y en derecho, según el modelo político democrático de nuestro entorno geoestrategico, necesario para que los interés legítimos, hoy en presencia, encuentren vías legales y no traumáticas para su solución y acomodo.

Propongo una solución pacifica y democrática, de libertad y respeto al derecho de gentes y comunidades, con perspectiva histórica y proyección de futuro, insisto, que respete los intereses legítimos en presencia de todas las partes afectadas, ciudadanos concretos y entidades de distinto signo (Estados, empresas, instituciones compartidas... ).

¿Porque habría de ser tenida en cuenta y mejorada por técnicos apropiados esta propuesta?. Demos algunos motivos:

1) Porque en el mundo de hoy proliferan los nuevos problemas intracomunitarios a los estados nación coloniales o salidos de la descolonización por ellos controlada.
2) Porque hace cien años había un solo nacionalista vasco y hoy es sensible a su mensaje la mitad o mas de la mitad de la población concernida en los territorios mencionados. Bien que de forma desigualmente repartida, en cuanto a su sentir identitario nacional.
3) Porque el sentimiento comunitarista vasco ha participado significativamente en tres guerras civiles y se prolonga hoy en un conflicto violento que daña y limita las libertades y el derecho democráticos y dificulta la participación de los ciudadanos en la democracia y la acción políticas y ciudadanas.
4) Porque una parte significativa de los vascos no deseamos depender de gobierno alguno fuera de nuestra comunidad nacional;
5) y, si lo hacemos, deseamos que sea por intereses comunes constatables y legítimos; por medio de pactos bilaterales entre iguales en derecho.
6) Porque, finalizados (?!) los procesos de descolonización clásicos, el derecho de autodeterminación (a separarse y formar su propia autoorganización administrativa, estatal, en suma), deberá ser aplicado para evitar conflictos y asegurar la libertad en paz, a aquellas comunidades o nacionalidades que mayoritaria y democráticamente así lo deseen y expresen… y ello deberá ser regulado por las Naciones Unidas de nuestros días.
7) Póngalo usted mismo…

El método que propongo:

1) Reconociendo la existencia y el derecho a ser y existir como entidad separada propia, de una comunidad nacional articulada en diversas sensibilidades y comunidades culturales y políticas, con mayor o menor autonomía y autogobierno, a caballo de dos estados soberanos e integrados en la UE
2) Por medio de un Protectorado:
3) Asegurando el ejercicio de la libertad democrática y del derecho, en paz para todas las partes, tal como se ejercen en la Europa Unida de hoy, cuando se hacen medianamente bien las cosas.
4) Asegurando una articulación nacional integrada para todas las comunidades políticas actuales de la Vasconia y/o Navarra históricas. Basada en el respeto al autogobierno de las partes político culturales que la integren, y a su coordinación entre si en una entidad con poderes y obligaciones a definir que englobe a todos los ciudadanos de Vasconia.
5) Establecer un plazo de, por ejemplo, treinta o cincuenta años, para efectuar un referéndum sobre el deseo o no de independencia de los vascos; reconociendo desde hoy, a los vascos de entonces, su derecho a gobernarse con soberanía plena, federados o integrados en otras administraciones nacionales y/o estatales, como mayoritariamente decidan y, si llega el caso, sean admitidos.
6) Posibilitar que en ese periodo se vayan moviendo las relaciones entre comunidades políticas vascas y navarras actuales, en función de los intereses y deseos de sus ciudadanos expresados mayoritariamente de forma democrática; con respeto y garantías democráticas a las minorías.
7) Posibilitar que las partes interesadas, personas o entidades, dispongan de un tiempo, amplio suficiente, para adaptarse y/o tomar decisiones de pertenencia y residencia, acordes con sus sentires e intereses legítimos que habrán de ser respetados, protegidos y asegurados en todo momento. Las decisiones en este campo, no deberá nunca ser permitido, por las autoridades democráticas, que sean adoptadas con ocasión de miedos, en ausencia de derechos y libertad.
8) …Ponga usted mismo las garantías que crea convenientes y no impidan o dificulten el derecho final a autogobernarse y coordinarse entre, si como una nueva nación política, de los vascos democráticamente, si así se decide cuando llegue ese día establecido desde el acuerdo de hoy.
9) Establecer hasta entonces un protectorado sobre un territorio vascongado, unido/coordinado, en capítulos a establecer de mutuo acuerdo, por una formula confederal, articulada de manera muy respetuosa con la idiosincrasia y soberanía fundamental de las partes, que abarque el antiguo y mítico (¡¿que no es mítico en la creación de identidades nacionales en historia antigua y hasta contemporánea?!) Vasconia o la denominada culturalmente hoy Euskal Herria (Vascongadas, Navarra y Pays Basque). O, al menos, que se lo proponga a sus ciudadanos en referéndums para saber de una vez y claramente si les atrae la idea, y a cuantos si o no.
10) Cada región de esa Vasconia conservaría un gobierno autónomo integrado en su respectivo Estado actual (España y Francia), con un Estatuto de autonomía o soberanía limitada, generosamente entendido y aplicado.
11) Entre todas las regiones de esa Vasconia (que incluiría la actual Euskadi, Navarra y el País Vasco Francés, como decimos) se establecería una forma institucional de coordinación integrada o de gobierno suprainstitucional, a modo de la Unión Europea de hoy, con un Parlamento y una Presidencia y Consejo, de funciones limitadas a definir.
12) La forma de Protectorado de España y Francia, bajo control del Parlamento de la UE, posibilita al mismo tiempo la nueva organización política coordinada entre las distintas entidades políticas de la Vasconia actual, la transición hacia el estatus futuro que adopte en su día libremente la ciudadanía de Vasconia, y las garantías democráticas suficientes para los ciudadanos y entidades de uno u otro signo identitario y/o político que en ella convivirían en paz, en derecho y libertad.
13) …Ponga usted mismo las garantías que crea convenientes y no impidan o dificulten el derecho final a autogobernarse y coordinarse entre, si como una nueva nación política, de los vascos democráticamente, si así se decide cuando llegue ese día establecido desde el acuerdo de hoy.

Lógicamente, habrá que negociar mucho y bien, respetar intereses en presencia, mover algunos causando el menor desafuero y daño posible, y, sobre todo, consultar a los ciudadanos concernidos por este proyecto para ponerlo en practica y efectuar su desarrollo en el marco de un proceso democrático vivo, participativo y, si se precisa y desea por la mayoría democráticamente expresada de alguno de los territorios concernidos, reversible.

Sea, pues, desde mi visión personal, por el interés general, por la convivencia en derecho, en libertad y en paz: Autodeterminación, libertad individual y colectiva, estricto respeto a los derechos humanos, empezando por la vida, autodisolución de ETA, tratamiento apropiado del problema de presos y militantes con asesinatos durante la democracia en su haber, de jueces, fiscales, militares y policías, etc… que ejercieron durante la dictadura entre torturas, muertes, cárcel, exilio y privación de derechos básicos y libertad, injustos e inhumanos; protagonismo a los ciudadanos y a sus instituciones democráticas, solidaridad, y comprensión y colaboración.

Las administraciones democráticas de España y Francia, representadas en sus más altos dignatarios o gobernantes y en sus parlamentos democráticos, se comprometerían a proteger a los ciudadanos de esa Vasconia; y, si fuese preciso, a garantizar que en ella imperase la Ley y el Derecho que amparan a los ciudadanos y grupos de interés de las sociedades europeas avanzadas. Con el más estricto respeto a la vida, a los derechos humanos y, hoy por hoy, la propiedad personal y familiar que con el esfuerzo de cada cual han generado en esa Vasconia sus habitantes. Nadie va a expropiar a nadie, ni le va a tratar de extranjero, al menos legal y masivamente, y eso es mucho.

Los ciudadanos que deseen organizar sus vidas fuera de esta hipotética Comunidad Vasca, tienen tiempo de prepararse y de cambiar de residencia, sin violencia y en condiciones optimas. Al menos, incluso, con una violencia menor que la que acompaño a los tres millones de españoles que se vieron obligados a emigrar durante el franquismo por razones económicas o políticas; o, a los que emigran ahora por razones profesionales y económicas, frente a la ausencia de trabajo del nivel aspirado en sus lugares de origen, o por razones políticas, por temor a ETA; o, incluso, por rechazo a un nacionalismo vasco, en cualquiera de sus expresiones, que se considera dominante y abusivo. Ya que, todo cambio drástico de vida y residencia, encierra en el fondo, el fracaso de un proyecto o la cancelación de las expectativas que se tenían en el lugar del que uno se aleja. Peor aún si es de la tierra y las gentes en las que uno a nacido y quiere como propias: Emigrar, entiendo y lo he vivido, siempre es un drama; nadie debía verse obligado a hacerlo por motivo alguno; si se hace, que sea en las mejores condiciones y para bien, ...A poder ser, para hacer turismo, convivencia y cultura en terceros lugares y con nuevas gentes, o por que se desea cambiar de aires.

La ciudadanía vasca hoy enfrentada, y cada día de los últimos años con mayor radicalismo (mañana puede ser aún peor, si juzgamos por otros ejemplos en distintos países e historias), encontrarían en este modelo un estatus para la defensa en libertad y en el estricto respeto a la vida y vienes, a un plazo razonable, históricamente hablando, con garantías para sus intereses legítimos; un modelo, en suma, protegido por la Ley, reconocido internacionalmente y basado en el respeto de los derechos humanos (referencia: la ONU y la Unión Europea), suscritos por España y Francia.

Propongo pues un marco político, económico, institucional, legal y territorial - cultural, ...en paz y libertad, estable, integrado en su entorno, basado en el mutuo reconocimiento de los derechos de las partes, ciudadanos y grupos de interés actuales e históricos, que conformamos hoy esta Vasconia diversa. Respetando, así mismo, los derechos históricos que como vascos tenemos en y para nuestro territorio, todos los que así nos sentimos en el grado que sea.

En suma, se trata de un marco de tiempo y espacio estratégicos, y en paz, utilizable para planificar la vida y el trabajo (y la política y la economía y la cultura) con tiempo suficiente para verlas venir y decidir en Paz y Libertad y Derecho. Un marco democrático de solidaridad, libertades y derechos individuales y colectivos suficiente para que desde hoy, y hasta años después, sepamos de una vez que es exactamente lo que la mayoría de los vascos desea... y que se cumpla.

Es un camino que no contentara a priori ni a los independentistas vascos ni a los unionistas españoles. Pero es un camino razonable y practicable que no debiera ser descartado sin más. Perfectible por expertos. Desde luego, es un camino mejor que el del asesinato, la cárcel de por vida y la limitación de derechos, entre ellos los del derecho a la vida y a la libertad y a la nacionalidad.

Quizá estas reflexiones sirvan a mi país y a mis gentes de algo para andar con mejor pie por el camino institucional y político que hoy en tan mal estado se encuentra y que aún puede empeorar mucho más. Ese es mi sueño y mi deseo más ferviente al redactarlas.

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Por: Mikel Orrantia -Tar. Sestao, 7 de julio de 2005
Consultor de Comunicación Corporativa
Presidente de Honor del Colectivo Socio-Cultural Burdiña

Para aliviar el dolor del alma torturada de los vascos. La paz, para acabar con las desdichas sembradas por el dolor originario y por el dolor sobrevenido. Necesitamos la paz: Para ser nosotros mismos y decir en alto, lo que ahora solo susurramos al oído del amigo… Y para actuar, sin temor a la represalia del odio.

¿En que fragua del los rincones del alma herida del hombre, se forjan las armas mortíferas del odio y del sufrimiento?

¿Cuáles son las ideas-munición que cargan las armas que dispara el odio?

Las fronteras entre seres humanos son ríos de sangre cargados de historia.

Las religiones inundan de mártires y herejes los rincones y cunetas de los caminos de los pueblos… Casi tanto como las ideologías…

Las patrias atascan con sus orgías de sufrimientos las cañerías de los desagües de la historia de los pueblos del mundo… Se nutren, también, de las historias y cuentos para adictos narradas…

Me pregunto: ¿Será también cierto todo lo contrario?: dioses, religiones, ideologías, patrias… ¿Servirán también, a su vez, para el entendimiento y el bienestar en libertad de las personas y de sus colectividades?

¿Hay un camino para la paz en Euskadi? Así lo creo:

¡Callen las armas y la violencia del verbo arrollador e insultante; cierren las puertas a las amenazas; permitamos que se abran de nuevo las catedrales donde los pueblos hacen la Política que define los rasgos caracteriales de la Historia; reconózcanse los derechos y libertades individuales y colectivas que se reclaman con afán y sufrimientos. Posibilítese de una vez conocer qué queremos los vascos, y cuantos somos los que queremos esto o aquello o lo de más allá… y que se puede hacer, en libertad y con derecho y con ley… para ir desde donde estamos hasta donde unos u otros deseamos llegar… o quedarnos… Conozcámoslo… Y, decidamos: En paz, con libertad, con justicia, con respeto del 'otro' y de uno mismo… Sin terror, sin miedo, sin violencia…

Dejemos por fin en herencia a nuestros hijos la paz en libertad y con Justicia: ¡Hagámoslo ya! Cambiemos el silbido de las balas y palabras del odio, por el bullicioso algarabío de las voces de los hombres y mujeres de Euskadi que forjaran la Patria en paz, libre y solidaria de hoy para el mañana.

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